在中国漫长的历史长卷中，天然惟有武则天这一位女性的确登上了天子宝座，但大略内容掌控朝政大权、足下国度气运的女性总揽者却不啻她一东说念主。回溯历史，咱们会发现，早在武则天之前，西汉的吕后就以铁腕妙技把抓朝政，其权势之盛令满朝文武无不折腰听命。而在武则天之后，清朝的慈禧太后更是将女性掌权的场合推向了极致。行为中国历史上临了一个封建王朝的内容总揽者，慈禧掌控着其时河山最为清朗的大清帝国，其影响力之潜入，不错说扫数国度的漏洞有洽商险些皆取决于她的一念之间。

但是，历史对这位女性总揽者的评价却呈现出显着的两面性。与吕后和武则天在图书中留住的业绩不同，慈禧太后不仅未能得到女权前驱的好意思誉，反而被后世贴上了卖国贼的标签。这不禁让东说念主产生疑问：是慈禧的才气不足前两位女性总揽者？还是她的缱绻过于延长，导致其历史地位远逊于前辈？ 从政事手腕的角度来看，慈禧太后其实展现出了比吕后和武则天更为高妙的总揽时间。吕后之是以大略擅权，很猛进度上收获于其背后的吕氏集团——这是汉高祖刘邦建立汉朝时的中枢力量，刘邦不得不倚重吕氏眷属。武则天天然凭借个东说念主才能登上权利巅峰，但也离不开其权贵的眷属配景。比较之下，慈禧太后的崛起之路更为听说。比年来有学者建议一个惊东说念主不雅点：慈禧可能并非出身于满族叶赫那拉氏贵族，而是来自一个无为的汉族家庭。

这个不雅点的建议源于上世纪八十年代末的一桩奇事。1989年，山西省长治市下秦村的村民赵发旺接洽几位同乡，向当地方位志办公室递交了一封迥殊的信件。信中宣称他们皆是慈禧太后的嫡系后裔，赵发旺自称是慈禧的五世外甥，其他村民则自称是慈禧的五世侄孙。他们苦求政府为其证明这一迥殊血统关系，以正名分。 来源，这看似是一个差错不经的骗局——几个无为村民竟敢冒充玉叶金枝，还堂金冠冕地条目政府背书。但令东说念主不测的是，进程联系部门的深入旁观，这些村民的说法似乎并非透彻离奇乖癖。商讨东说念主员通过查阅多数史料和实地打听，发现慈禧太后的真实出身很可能就在山西省长治县。

据考据，1835年，夙昔的慈禧太后出身在西坡村一个坚苦的汉族农民家庭，原名王小谦。由于家景勤恳，年仅4岁的小谦就被卖给了上秦村的宋四元为养女，更名为宋龄娥。但是气运多舛，12岁时她又被转卖到潞安府知府惠征府中为婢，并再次更名为玉兰（又称兰儿）。此次身份的飘动却不测地成为了她东说念主生的转换点。惠征来自叶赫那拉眷属现金九游体育app平台，对灵巧过东说念主的玉兰尽头疼爱，不仅待她如己出，更在府衙西花圃挑升建筑书斋供其学习。恰是此次机缘偶合的身份飘动，使得玉兰在咸丰二年（1852年）得以叶赫那拉·惠征之女的身份入选宫中，最终一步步登上太皇太后的宝座，成立了一段听说东说念主生。

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